فانطلقا ، شئت ، عليه ، بتأويل ، يأخذ ، أبواه : كله ظاهر . قال لو : الإدغام . لاتخذت : قرأ ابن كثير وأبو عمرو بتخفيف التاء الأولى وكسر الخاء من غير ألف والباقون بألف وصل وتشديد التاء وفتح الخاء . ولم يدغم الذال في التاء ابن كثير وحفص وأدغمه الباقون . والشاهد من باب فرش سورة الكهف : وسكّن وأشمم ضمّة الدّال صادقا * تخذت فخفّف واكسر الخاء دم حلا وشاهد آخر من باب إدغام حروف قربت مخارجها : وطاسين عند الميم فازا اتخذتمو * أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا والترجمة معطوفة على الإظهار . فراق : راؤه مفخم للجميع لوجود حرف الاستعلاء بعده . سأنبئك : وقف حمزة عليه بالتحقيق والتسهيل في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد ويأتي على كل منهما في المتوسطة التسهيل على مذهب سيبويه وإبدالها ياء على مذهب الأخفش . [ الآية 81 من سورة الكهف ] قوله تعالى : فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً ( 81 ) الشرح والتحليل فأردنا أن : المنفصل . يبدلهما : نافع وأبو عمرو بفتح الباء وتشديد الدال والباقون بإسكان الباء وتخفيف الدال . رحما : قراءة ابن عامر وحده بضم الحاء . والباقون بالإسكان . ولاحظ في الآية ترك الغنة لخلف في الياء والواو وترقيق راء خيرا لورش . ويسهل الجمع بعد ذلك . عن أمرى وقفا ، تأويل ، عليه ، منه : لا يخفى . ذكرا : التفخيم والترقيق لورش . وآتيناه : صلة الهاء لابن كثير . ولاحظ تحرير البدل مع شئ لورش كالآتى : البدل / شئ قصر / توسط توسط / توسط مد / توسط ، مد